影片部分依据18世纪亚美尼亚诗人Savat Nova的生平拍照，但更多地是以诗句替代了诗人的形象。全片几乎没有对白，主要是旁白和剧中人喃喃自语。　　无法用文字概括该片的内容，并且每个人都有权力按自己的方式诠释它。影片几乎自始至终都是精彩瞬间，电影言语的诗化、色彩的艳丽、构图的奇特均衡、内容上的典礼感、宗教感和展示的民族传统文化，都使影片具有超凡脱俗、特立独行的品质。　　影评：　　试图用文字概括这部影片的内容，基本上是一种荒谬的主意，并且关于亚美尼亚传统文化和宗教无法了解太多的咱们，甚至无法完好说出哪怕一个细节所提供的含义。但关于这样一部风格明显出色的出色影片，假如是由于无法描绘而使一些朋友坐失良机的话，那关于咱们这个每日碟评栏目来说，是个不可推脱的责任。所以，尽管以下文字仅仅是提供一个视觉概况和大意推测，也显露出修改作者的浅薄无知，咱们仍是做出一篇碟评，供大家参考批判。　　我是一位日子和心里充溢苦楚的人。石榴的颜色，便是血的颜色，它带着利刃的创痛。　　我日子在一个富足的家庭，从小遭到爸爸妈妈的无上宠爱。我从小就日子在严谨而温和的宗教气氛之内，在寺院中博览群书。咱们民族的日子是多姿多彩的，女性们赤足清洗着地毯、男人们把线染成各种艳丽的颜色，咱们向骑白马的圣乔治顶礼致敬，通过浴室的窗户我见到了世界上最完美的乳房。　　我生长为一个苍白清俊的青年，学习音律的同时，我也在生命中第一次爱上了一个女孩，她是我终身的女神，咱们在对方心里寻觅着自我。在富饶美丽的日子中，我得到的仅仅苦楚。咱们享受着宫殿一般的交际、游玩、骑猎，但心里是无限的空虚。咱们为自己的爱寻觅一个庇护所，但正相反，这是一条通向逝世谷之路。我怎样用蜡做成爱的城堡，面临你炽热的火焰：你是火，你的衣服是火；我是火，我的衣服是黑色。　　为了寻觅自己的庇护所，我寻觅了每一间修道院，我成了一名神父。咱们的父亲，咱们的宗教首领拉扎路斯逝世了，天上仁慈而威望的父亲失去了最得力的权杖，我在圣堂中掩埋了咱们的精力之父——葬礼上挤满了温柔的羔羊。　　我似乎回到了幼年，又见到慈爱的双亲，暴风骤起，将我从梦中吵醒。我看清了一切，奇怪的是很不文明。我理解是日子扔掉了我，我开始了自我流放的游吟诗人的生涯。　　我是一个日子和心里充溢苦楚的人，在祖国的大地上流浪也无法止歇我的忧伤，我知道，等候我的终究将是逝世。　　我去了，两个小天使把我带到通往逝世谷之路，他们还没有忘记带上我的木琴，或许我将在天堂为我的父亲歌唱。　　这部色彩艳丽、民族风味浓重、宗教感典礼感极其激烈的影片，是前苏联“最后一位天才导演”帕拉杰诺夫出名的“诗电影”创造之一。影片描绘的是亚美尼亚一位十八世纪游吟诗人的故事，这不是一部传记影片，而是一首关于这位诗人的精力印象的诗歌。篇中运用很多象征、隐喻手法，展示了十八世纪亚美尼亚民族面貌和这位诗人的心路历程。欣赏这部影片，不仅仅是一次观影，更是一次朝圣，一次对诗意精力的崇拜之旅。　　这张DVD中，还有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述纪录片，虽然无法看到原长50分钟的全貌，但关于咱们了解这位天才仍是极为有益的。关于导演作业，帕拉杰诺夫说：“我信任，你必须生来便是一个导演，它就象十个幼年的冒险。”　　此外，一个10分钟的静物“写生”短片也值得一看。这个不知标题（有俄语？原文）的短片，如静物写生相同，描绘了民族风格的花盆、椅子，古老油画上的男人、女性，日子中略现残破的修建、雕塑。不知导演用意为何，但透露出对传统文化的钦敬，同时也流露出对传统文化被时刻吞噬的一种失落感。　　导演背景介绍　　前苏联导演帕拉杰诺夫（SERGUEI PARADJANOV，1920-1990）终身仅以四部剧情长片出现于世界，但他那结合诗、绘画、风俗志的独特镜像风格，却使得他紧随在塔可夫斯基左右，成为电影史上两朵异样奇葩，烁烁闪耀着。　　他之所以和塔可夫斯基相提并论在于：他们的电影都是诗的，亦即把俄罗斯传统的抒发诗融入镜像里，成就镜像诗或诗的镜像。此外，两人也都乐于选用非习惯性的叙事。但是，在整个电影风格上，帕拉杰诺夫离传统更远，更狂野，也更倾向绘画。　　帕拉杰诺夫的独特风格来自于他的亚美尼亚血缘，那归于高加索的神话传说，以及回教与基督教交织的宗教圣灵，是他一切创造汲取的创意源泉。他的著作将高加索的草原复活在中世纪的时空下，隐隐透露出一个着魔的世界，奥秘而怪异，并充溢激烈的典礼性质，人和动物在其中不面沦为献身祭品。　　这些与土地依偎的人物，在帕拉杰诺夫的镜头下具有庄重的美，乍看俨然如图画里的宗教圣像，而失去了写真性。而一切人物的心理都没有加以描写，主角通常晃动在献身、服从和火热追寻自由中，终究毫无动作，也无作为，仅仅在土地上生与死，由于帕拉杰诺夫从不以连续性的叙事来描绘人物的遭遇。　　但是，帕拉杰诺夫的电影较挨近图画电影或相片电影。摄影机定住不动，摄入一张张相片式的镜像，镜像有如一幅幅中世纪的壁画、或拼贴的画作，一切的物质都出现在同一平面上，没有透视与景深，宛如被禁闭在画框里无法移动向外，却又象向镜框外作无限延伸。　　可知，帕拉杰诺夫不只专擅电影，对诗与画也十分熟练。他终身集诗人、短篇作家、画家、和导演于一身，各类著作都相当丰厚。他逝世后的隔年，亚美尼亚共和国 EREVAN市政府将他新居改成博物馆，开放给公众，陈设他的绘画、拼贴、手稿、家具、海报等，展示他终身不寻常的创造阅历。　　1924年出世于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫，父亲是个古董商，母亲是当地的美人。他中学进的是音乐学校学声乐和小提琴，并参与绘画和壁画课程，也参与戏剧表演，后来他的戏剧教授催促他报考莫斯科电影学校（VGLK）。1946年，他考入VGLK，受教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年，他与一群TBILISSI同学因夜晚荒唐行径及同性恋嫌疑被捕——这是他初次尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫背叛特性使他象冷战时期的不少苏联导演相同，动辄被控以莫须有的罪名而羁狱。　　隔年被开释后，IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的助导，并让他导十分钟的一个段落。1951年，他在莫斯科和一个靼旦大学女生成婚，但她的家人为报复而杀了她。帕拉杰诺夫乃在第二年搬到基辅，进入基辅的杜普仁科制片厂，与人合导两部片。总算在1958年执导自己的第一部长片，那是一部有关爱情的音乐喜剧。这期间，他有了第2次婚姻，对象是个外交官的女儿。1961、62年，他各有了一部长片，但这三部影片未在基辅以外区域上映。　　1965年，世界影展初次认识帕拉杰诺夫导演。他前一年拍照、为留念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自其短篇小说的《被祖先遗忘的暗影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展获最佳导演和评审特别奖，接着被选参与旧金山、罗马、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大电影院推出时，观众在欣赏中有所保存，尽管如此，并无法使此片作更大范围的发行。　　此后，帕拉杰诺夫屡次揭露支援被官方拘捕的知识分子，总算把自己也拖入险境。1973年12月，他从莫斯科旅游归来，旋被当局拘捕审问，并入狱。莫斯科电影界在圣诞节时获知他被捕的音讯，隔年年初，此音讯被欧洲的报纸转载登出，帕拉杰诺夫被控“同性恋” 罪名，判定五年的劳改营。同时，一个被盗印的《石榴的颜色》版别被偷运出国，引起世界重视，欧洲电影界组成一个帕拉杰诺夫支援团向苏联施加压力，通过法国作家阿拉贡的奔走，他才在三年后获释。　　此后，他的几个拍片方案都未蒙通过，日子堕入窘境。1982年，又在老家被KGB拘捕，指控他用几壶酒贿赂官员让他的侄儿进大学，所幸入狱半年多即被开释。1983年，苏联的政治逐渐松绑，他才有时机拍照20分钟的短片《苏哈密堡垒的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年参与鹿特丹影展，大受好评。此刻他已定居在EREVAN，拍照时机源源不绝。1987年的《吟游诗人ACHIK KERIB》受邀伦敦及纽约影展，并在1988年第一次获准出国参与鹿特丹影展。迟来的荣誉关于已迈入晚年的他似乎带点苦涩。1990年，他因呼吸道并发症不时于EREVAN。7月，他的灵柩被移往亚美尼亚伟人留念馆，沿途有五万多人跟随他的队伍。 二：关于本片背景知识介绍：　　本片人物：莎耶特．诺瓦介绍　　《石榴的颜色COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原名《莎耶特．诺瓦SAYAT NOVA》，诺瓦是十八世纪亚美尼亚出名的吟游诗人，年轻时曾遭到格鲁吉亚的国王欣赏，被召入宫，成为宫殿诗人，晚年则笃信宗教，成为僧侣，避世于修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉观众：“不要在影片中寻觅诺瓦的终身。”他籍电影办法将诗镜像化，仅仅打算出现抒发诗人VALEIR BRIOUSSOV所说：“中世纪亚美尼亚的诗是雕刻在世界历史中人类精力最辉煌的成功。”　　补遗：僧侣诗人萨雅·诺娃（1712- 1795）出世于格鲁吉亚首都塔部利什附近一个村庄Sanahin，其爸爸妈妈为亚美尼亚人，在塔部利什做地毯。（与帕拉杰诺夫同为在塔部利什出世的亚美尼亚人），他原名为Haroutiun Sayakian，年青时，他成了一名吟游诗人。活动于：格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆。然后被亚美尼亚人称之为“SAYAT NOVA（歌王）”，比较有传奇色彩的是，他与格鲁吉亚王国安娜公主相爱了，因此被国王下令放逐。在亚美尼亚北部的一个修道院里度过残生。或许与本片有着必定联络便是：萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯王国战士所杀害。