Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及商场和金钱关系对团体关系的改动。这一进程的标志是，现金关系对影片名称所指定的宗教典礼的影响，并开启了制片公司为商场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文明和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——依然可以在摄影机的介入前言及其游记言语的背面，遥望和重建。因而，在这里已经可以罗列出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心壮志地部署和发展的正式要素。一种非必须的标志主义，标志着这种和协作挑选的协作，包含供认和夸耀地突出西方观众和一般游览见识的不真实性。在这里，手工艺品是一种前言，它永久不会改动，并且已经不行拯救地改动得面貌无睹。一位德国旅行女商人喜爱节日里使用的一些装饰品，并订货了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模出产这些物品,最终损坏村庄的周期性或典礼的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源目标的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界行将遭到第一世界的猛烈冲击的时候观赏了第一世界，这与基德拉特的美学是共同的。