大敦煌》故事大纲　　《大敦煌》选用宋代、清末和民国三个历史阶段的创造方法，以一部金字大藏经的命运为贯穿，反映了千年敦煌的构成、开展、光辉、衰败、重生的进程。　　《大敦煌》以敦煌“藏宝、夺宝、护宝”三个颇具神秘传奇色彩的故事搭建了敦煌文　　化光辉、劫难、重生的三部曲结构。　　陈家林导演形象的比喻：上部是倾国倾城的妙龄少女；中部是备遭蹂躏的软弱少妇；下部是醒悟成熟的刚强女性。　　《大敦煌》一部传奇色彩的历史正剧，一部美丽悲凉的艺术史诗。　　(上部)故事梗概　　北宋仁宗景佑年间，于阗被大衣黑食灭国，于阗小公主梅朵在于阗和尚的护卫下逃往敦煌投靠姐姐珍娘，途中与一心独霸西域的西夏王李元昊相遇。李元昊窥视敦煌已久，即命部将旺荣护送梅朵一行前往敦煌，托言欲为于阗复仇，向镇守敦煌的归义军领袖曹顺德提出借道的请求，令曹顺德进退维谷。　　十年前，李元昊曾经追求曹顺德之妻珍娘，成果珍娘却嫁给了曹顺德，曹李二人可谓情敌。此番李元昊命人前来借道，显见是来者不善，曹顺德忧虑有借无还，深感形势危急，所以暗中向朝廷求救。无法当时北宋正与契丹交兵，根本无暇顾及西域事务，仅派翰林画师方天佑护送一部金字大藏经前往敦煌，以期借助经文之力，进一步稳固敦煌的佛都地位，令李元昊不敢草率行事。　　风流倜傥的方天佑到达敦煌后，其张扬的个性与出众的才调令梅朵一见倾心，而梅朵高贵的气质与惊人的美貌亦令方天佑为之心动。没想到天性率真的旺荣也喜欢上了梅朵，且搬来李元昊亲自向曹顺德提亲。婚议未决之时，李元昊又向曹顺德提出想借金字大藏经供奉几日，在遭到曹顺德的婉拒后，李元昊忽然出兵瓜州，一举拿下了由回鹘军镇守的这座维系敦煌命脉的重镇，然后向曹顺德表明，瓜州将作为旺荣迎娶梅朵的聘礼。一时之间人心轰动，敦煌形势已是岌岌可危。　　为了抵挡来自李元昊的要挟，在向朝廷求救没有成果后，曹顺德与方天佑商议决议采纳与西域各藩结盟的策略，一起对立李元昊。谁知西域各藩慑于李元昊的强势，均不敢与敦煌结盟，敦煌由是堕入到了孤立无援的绝境，经过梅朵与旺荣结亲联姻的方法来交换敦煌的和平便成了不得已的选择，将金字大藏经和数万卷经文深藏起来也成了当务之急。　　为了赢得开凿藏经洞的时间，梅朵同意嫁给她并不爱的旺荣，但在新婚之夜，她却总算按捺不住对方天佑的怀念而逃跑了。旺荣遍寻梅朵不得，恼怒之下，率领大军开始攻击敦煌。　　由于曹顺德对李元昊肆无忌惮的寻衅一直采纳忍让的态度，导致手下将领大失所望进而与之离心离德，成果敦煌不攻自破，曹顺德也死于部将之手。珍娘为了敦煌大众免遭涂炭，决然出城面见李元昊，在得到李元昊决不屠城的许诺后，沉着地跳入火中自焚。　　旺荣追到莫高窟寻找梅朵，现已失去了沉着的他在佛门圣地大开杀戒，此刻梅朵正与方天佑一同在莫高窟封闭最后一座藏经洞。旺荣带兵一路搜索而来，情知无路可逃的梅朵为了保护方天佑，义无返顾地从断崖上跳了下去……　　一望无际的沙漠中，方天佑手握一幅指示着藏经洞的《菩萨说法图》踉踉跄跄地走来，不幸却遭遇流沙。一阵狂风过后，沙漠归于宁静，好像什么都不曾发生。　　天空飘摇着那幅《菩萨说法图》，越飞越高。　　远处，处于疯癫状况的旺荣抱着梅朵的尸体骑马走来，向着大漠的深处，渐行渐远。　　(中部)故事梗概　　清朝末叶，工部主事秦文明奉旨前往敦煌征玉，离奇失踪，死不见尸。恋人春霞也因此变疯。　　秦文明的孪生兄弟秦文玉奔赴敦煌寻兄，却堕入了一场云谲波诡的诡计之中。他只身留在大漠，决计揭开乃兄之死的不解之谜。其间，他依靠同年严知县，结识了骆驼客大刚，接触到工匠王有祥和杏花父女，层层剥笋地探究谜底。　　其间，他和当地“悍匪”领袖红莲几回偶遇。而春霞见到他今后也奇迹般地恢复为正常人。在两个女性倾力帮忙下，秦文玉惊奇地发现：秦文明之死的秘密。就在他留给自己的半幅佛经傍边。　　富有文物知识的秦文玉，判断佛经为远古文物，又出自敦煌，坚信敦煌有宝之说并非虚妄。　　此刻，英国探险家贝克和约翰也来到敦煌寻宝。遭到严知县严词拒绝。时值山崩地震，山体移动，千年藏经洞忽然重现人间。愚昧的王道士贪财，居然允许贝克等人肆忌惮地盗取国宝。秦文玉继承乃兄遗志，力促严知县大漠追宝。但八国联军入侵北京、清廷屈辱求的音讯传来。严知县态度随之大变，由拒洋转为媚外。他与贝克等勾通，礼送盗宝探险家出境。　　秦文玉对官府失望，“礼失求诸野”。他和以护宝为己任的“飞天金刚”红莲等人，一路追宝，却堕入官军匿伏。严知县乘机抓获红莲以请赏。春霞决然救出红莲，慷慨就义。而秦文玉和红莲、大刚等人也倒在官兵的枪口之下......　　“飞天金刚”前赴后继。一批极端珍贵的敦煌千年文物，已落于贝克、约翰之手。滚滚黄沙中的驮印，留下这批强盗的罪证......　　(下部)故事梗概　　1936年，抗战全面迸发前的一年。在山雨欲来风满楼的年代背景下，旅法画家梁墨琰偕妻子，雕刻家苏清平踏上了圆梦敦煌的漫漫西行之路。　　然而，这条路跟他们的想象完全不同。他们还没有到达敦煌，就领教了在西北美丽凄凉的风景背后那物资匮乏的现实，接踵而至的居然还有土匪绑票、响马暗害、来自日本侵略者的较量以及不明真相的群众的漠然和国民政府的推搡和糜烂。　　梁墨琰配偶本为罗致养分而来，但目击敦煌岩画的残缺和毁坏，艺术家的良知促进梁墨琰作出了变艺术家为保护者的重大决议，在妻子的了解和支撑下，他们用智慧和真挚感动着老大众，影响了许多年轻人，与盗宝者和掠取者展开了针锋相对的斗争，一起也为此付出了生命的价值。　　梁墨琰对敦煌是“一片痴情”，他的身上兼备孩子般的单纯和睿智长者般的洞察，在深入探询敦煌岩画的技法之后完成对敦煌精神的了解，终究把小我的利益完全放下，用生命写就绚烂的西域诗篇，在这个进程中，他的夫人苏清平功不可没。这个女性身上不仅有女性特有的细腻温柔，还有性情深处令人钦敬的担当和坚忍。最早她的支撑可以说是出自对丈夫的爱，而后来则是对大义的明晰和承担。很大程度上，她是他的影子，而他是她的镜子。两个人是一条心，互相踩着对方的脚印前行。他们的爱情由艰苦卓绝而弥足珍贵，因不舍而决绝才倍显催人泪下。后来，尽管，梁墨琰倒下了，但苏清平安之若素地继续描摹的形象告知咱们，敦煌工作后继有人。　　千叶三郎，来自日本的年轻画家，怀揣着对敦煌的酷爱踏上寻梦之旅。一起，他还身负秘密任务——为日本军部寻找到金字大藏经的下落。在他身上，有着艺术青年的才调和热情，但也有着受军国主义所影响留下的烙印，他对我国民众怀有偏见，在与梁墨琰配偶的往来乃至是比武中，他的魂灵受到前所未有的冲击和洗礼。经过困难的挣扎和检讨，人性战胜了敌意，他完成了自己的人格书写。　　而在这个没有硝烟的战场，更多的人参加了战役，那些清沙不计报酬的民众，那些静静守护敦煌宝库的“飞虎金刚”，还有市井之内的无名英雄，乃至曾经为害一方后来可以深明大义的土匪头子，他们的群像与梁墨琰配偶一起构成了一幅绚烂的年代岩画。　　他们的故事告知人们，掠取仅仅暂时的占有，而非真实的具有。敦煌文明归于真实懂得保护和尊重的公民，它是民族的，也是世界的……