公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布完结了统一各部族的大业，树立了吐蕃王朝，他派使臣向唐请婚，未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗回绝，他便谴亲信大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动，但却苦于无适龄女儿出嫁。　　大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐生动、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时，唐太宗一眼看中雪雁，册封为“文成公主”下嫁吐蕃。　　文成公主一行历经千难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人，欲暗杀文成公主，困难重重之时，禄东赞脱离长安，赶上部队，化险为夷。松赞干布亲往柏海迎候文成公主，两人一见钟情。文成抵达吐蕃都城逻些，受到大众的迎候，隆重的婚礼上，大众高呼“扎西得勒”，争相用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为圣物，以求安全。吐蕃人特有的风俗礼仪，使文成倍受感动。庆典中，恭顿一伙企图暗害文成的诡计再次被挫败。　　松赞干布完结统一大业，致力于发展经济，并仿效大唐树立吐蕃的法律和典章制度，制定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的主张下选派吐蕃青年去大唐学习。　　相雄王李弥夏乘机谋反，松赞干布决定前往相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制作文成与禄东赞有染的绯闻，以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来，为流言所累，十分抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下，请求查清流言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质，真相大白。　　“六部法典”行将制定完结，吐蕃遇到特大干旱，很多灾民涌入逻些乞求救助。恭顿和大法师趁机鼓动饥民捣乱，并图谋假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布洞悉到驱魔背后的诡计，他的强壮的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并教唆大众将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不能保护无辜的拉姆而自责，为寻觅拉姆，她来到雅隆乡间。临行前，文成公主要求松赞干布开仓放粮，赈济灾民。“六部法典”终于顺利公布，恭顿和大法师阻挠法典施行的诡计完全破产。文成在雅隆乡间边寻觅拉姆，边为大众治病，被人们称为“白度母、活菩萨”。　　逻些的第一座宫殿红宫建成，松赞干布迎候文成公主返回逻些，经过这次苦难，两人更加心心相印。长期征战使松赞干布积劳成疾，讨伐恭顿成功后回归逻些途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他共同生活了十年，无后嗣。　　松赞干布身后葬在家乡雅隆，文成公主尔后一向生活在雅隆。二十年后，唐使尚凯再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路，只有义无返顾地走下去，不可能再停下来。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手，为汉藏民族团结谱写了一首永垂不朽的颂歌。